Estos países, la mayoría asiáticos, son: Bhutan, China, Cuba, Irán, Corea del Norte, Laos, Maldivas, Myanmar, Nigeria, Pakistán, Arabia Saudita, Sudán, Turkmenistán y Yemen.

El Informe clasifica cinco situaciones en orden de mayor a menor gravedad: “graves limitaciones legales a la libertad religiosa”, “limitaciones legales a la libertad religiosa”, “episodios de represión legal”, “violencias de]]>

I. MARÍA PROFETIZADA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

* Génesis

* Isaías

* Miqueas

* Jeremías

II. TIPOS Y FIGURAS DE MARÍA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

III. MARÍA EN LOS EVANGELIOS

* Ascendencia Davídica de María

* Sus padres

* La ciudad de los padres de María

* Su Inmaculada Concepción

* El nacimiento de María

* La Presentación de María

* Sus esponsales con José

* La Anunciación

* La Visitación

* El]]> Los racionalistas consideran el Evangelio como ficción; los católicos insisten en que es una narración de hechos, basando su interpretación en la evidencia de los manuscritos y versiones, y en citas patrísticas. Toda esta evidencia resulta irrelevante para los racionalistas; clasifican la historia de los Magos dentro de las llamadas «leyendas de la infancia de Jesús», añadidos apócrifos tardíos a los Evangelios. Admitiendo únicamente la evidencia interna, dicen que esta evidencia no resiste el examen del criticismo.

* Juan y Marcos callan. Esto se debe a que comienzan sus Evangelios con la vida pública de]]> La sangre de nuestro Divino Salvador. Jesús, en la Ultima Cena, le atribuye el mismo poder dador de vida que corresponde a Su carne (ver EUCARISTIA). Los apóstoles, San Pedro (I Pedro, i, 2, 19), San Juan (I Juan, i, 7; Ap. i, 5 etc.), y sobre todo San Pablo (Rom., iii, 25; Ef. i, 7; Hebr., ix, x) la consideran como sinónimo con Pasión y Muerte de Jesús, la fuente de redención. La Preciosa Sangre es por tanto una parte de la Sacra Humanidad e hipostáticamente unida a la Segunda Persona de la Santa Trinidad. En el siglo quince algunos teólogos, con un propósito de determinar si la sangre derramada por el Salvador durante Su Pasión permaneció unida a la Palabra o no, llegaron al punto de]]>

En la Constitución Ineffabilis Deus de 8 de Diciembre de 1854, Pío IX pronunció y definió que la Santísima Virgen María «en el primer instante de su concepción, por singular privilegio y gracia concedidos por Dios, en vista de los méritos de Jesucristo, el Salvador del linaje humano, fue preservada de toda mancha de pecado original».

«La Santísima Virgen María...» El sujeto de esta inmunidad del pecado original es la persona de María en el momento de la creación de su alma y su infusión en el cuerpo.

«... en el primer instante de su concepción...» El término concepción no significa la concepción activa o generativa por parte de sus padres. Su cuerpo fue formado en]]>

(1) La Persona Divina de Jesucristo

A. Pruebas del Antiguo Testamento

B. Pruebas del Nuevo Testamento

C. Testimonio de la Tradición

(2) La Naturaleza Humana de Jesucristo

(3) La Unión Hipostática

A. El testimonio de las escrituras

B. Testimonio de la Tradición

II. LA NATURALEZA DE LA ENCARNACIÓN

(1) Nestorianismo

(2) Monofisismo

(3) Monotelismo

(4) Catolicismo

III. EFECTOS DE LA ENCARNACIÓN

(1) Sobre el propio Cristo

A. En el Cuerpo de Cristo

B. En el Alma humana de Cristo

C. En el Dios-Hombre

(2) La adoración de la Humanidad de Cristo

(3) Otros efectos de la]]>

I. EL PERÍODO DE LOS PADRES.

II. CLASIFICACIÓN DE LOS ESCRITOS PATRÍSTICOS.

A. LOS PADRES APOSTÓLICOS Y EL SIGLO II.

B. EL SIGLO III.

C. EL SIGLO IV.

D. EL SIGLO V.

E. EL SIGLO V Y VII.

III. CARACTERÍSTICAS DE LOS ESCRITOS PATRÍSTICOS.

A. COMENTARIOS.

B. ORADORES.

C. ESCRITORES.

D. EL ORIENTE Y OCCIDENTE.

E. TEOLOGÍA.

F. DISCIPLINA, LITURGIA Y ASCETISMO.

G. MATERIALES HISTÓRICOS.

IV. ESTUDIO PATRÍSTICO.

A. EDITORES DE LOS PADRES

B. LOS ESTUDIOS DE LOS PADRES

La palabra Padre es usada en el Nuevo Testamento para indicar a un]]>
1. El Dogma de la Trinidad

2. Pruebas de la Doctrina en las Escrituras

3. Pruebas de la Doctrina en la Tradición

4. La Trinidad como Misterio

5. La Doctrina interpretada por la Teología Griega

6. La Doctrina interpretada por la Teología Latina

EL DOGMA DE LA TRINIDAD

La Trinidad es el término empleado para significar la doctrina central de la religión Cristiana: la verdad que en la unidad del Altísimo, hay Tres Personas, el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, estas Tres Personas siendo verdaderamente distintas una de la otra. De este modo, en palabras del Credo Atanasio: "El Padre es]]>
Es el nombre que se da al Santo Sacramento del Altar, que recoge su doble aspecto de sacramento y sacrificio de la misa, y en el cual Jesucristo está realmente presente bajo apariencia de pan y vino. Se emplean otros títulos, como "Cena del Señor" (Caena Domini), "Mesa del Señor" (Mensa Domini), "Cuerpo del Señor"(Corpus Domini) y "Santísimo" (Sanctissimum), a los cuales se puede añadir las siguientes expresiones con su significado original algo alterado: "Agape" (fiesta del amor), "Eulogia" (bendición), "fracción del pan", "Synaxis" (asamblea), etc.; pero el antiguo título de "Eucaristía", que aparece en]]>
1. Sinopsis del Dogma

2. Principales errores

3. La Tercera Persona de la Santísima Trinidad

4. Procesión del Espíritu Santo

5. La filiación (Fililoque)

6. Dones del Espíritu Santo

7. Frutos del Espíritu Santo

8. Pecados contra el Espíritu Santo

I. SINOPSIS DEL DOGMA

La doctrina de la Iglesia Católica relativa del Espíritu Santo forma parte integral de su enseñanza sobre el misterio de la Santísima Trinidad, de la cual San Agustín (De Trin., II,iii,5) habla tímidamente diciendo: "En ningún otro tema, es tan peligroso el error, o tan difícil avanzar,]]>
I. Establecimiento Autoritativo de la Doctrina

II. Etimología

III. Definición

IV. Tipos

V. Institución del Sacramento

VI. Materia y Forma del Sacramento

VII. Bautismo Condicional

VIII. Rebautismo

IX. Necesidad del Bautismo

X. Substitutos del Sacramento

XI. Infantes No Bautizados

XII. Efectos del Bautismo

XIII. Ministro del Sacramento

XIV. ]]>
1. La necesidad y la naturaleza del sistema sacramental

2. La naturaleza de los sacramentos de la Nueva Ley

3. El origen (causa) de los sacramentos

4. El número de los sacramentos

5. Los efectos de los sacramentos

6. El ministro de los sacramentos

7. El recipiente de los sacramentos

1. NECESIDAD Y NATURALEZA

EN QUÉ SENTIDO SON NECESARIOS

Dios todopoderoso]]>
En general, la teología y la historia de María la Madre de Dios siguen el orden cronológico de sus fuentes respectivas, esto es, el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento, los primeros cristianos y los testigos judíos.

I. MARÍA PROFETIZADA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

* Génesis

* Isaías

* Miqueas

* Jeremías

II. TIPOS Y FIGURAS DE MARÍA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

III. MARÍA EN LOS EVANGELIOS

* Ascendencia Davídica de María

* Sus padres

* La ciudad de los padres de María

* Su Inmaculada Concepción

* El]]>