LA TEOLOGÍA, ESCUELA DE HUMILDAD CONTRA EL NIHILISMO

En una época que vio el ocaso de la razón totalizante, la teología como escuela de humildad y escucha de la Palabra de Dios puede convertirse en un antídoto contra las tentaciones de olvido del sentido, consecuencia del nihilismo.



De ello está convencido monseñor Bruno Forte, arzobispo de Chieti-Vasto y presidente de la Comisión para la Doctrina de la Fe, el Anuncio y la Catequesis de la Conferencia Episcopal Italiana, que en esta entrevista a ZENIT analiza las últimas intervenciones de Benedicto XVI en materia teológica.



-EL AÑO PASADO, EN LA HOMILÍA DE LA MISA CELEBRADA EN PRESENCIA DE LOS MIEMBROS DE LA COMISIÓN TEOLÓGICA INTERNACIONAL, EL PAPA EXPLICÓ QUE EL VERDADERO TEÓLOGO NO ES AQUEL QUE INTENTA MEDIR EL MISTERIO DE DIOS CON SU PROPIA INTELIGENCIA, SINO AQUEL QUE ES CONSCIENTE DE SU PROPIA LIMITACIÓN. EN ESA OCASIÓN EL PAPA INDICÓ EN LA HUMILDAD EL CAMINO PARA LLEGAR A LA VERDAD, PONIENDO EN GUARDIA CONTRA LOS TEÓLOGOS EXPERTOS QUE SE COMPORTAN COMO LOS ANTIGUOS ESCRIBAS. ¿CREE QUE EL PAPA SE REFIERE A UNA TENDENCIA VISIBLE EN NUESTROS DÍAS?



MONSEÑOR BRUNO FORTE: Creo que éste es un punto fundamental que distingue a la teología cristiana de cualquier forma de gnosis. La diferencia fundamental es que en la teología todo nace de la escucha, y por tanto del auditus Verbi, mientras que en la gnosis todo es autoproducción intelectual del sujeto. Este es el verdadero motivo por el que la única herejía auténticamente cristiana es la gnosis: la pretensión de una autorredención del hombre que no necesita de la intervención del Otro y de lo Alto, es decir, de la intervención de Dios. Una teología que se funde, como es su naturaleza, en la Revelación, no puede sino ser ante todo escucha, y por tanto humilitas: una actitud de profunda disponibilidad y docilidad frente a la acción de Dios, que entra en la historia de forma sorprendente y al mismo tiempo la confirma en su dignidad, abriéndola al novum adveniens de su promesa.



Es un tema que Ratzinger, como teólogo, ha subrayado repetidamente, y que le deriva de su conocimiento de Agustín, que es el genio del intellectus fidei vivido en la escucha, en el uso de la inteligencia al servicio de la escucha -franciscano el que predomina en la formación teológica de Joseph Ratzinger, que en su magisterio de ...