LA TEOLOGÍA, ESCUELA DE HUMILDAD CONTRA EL NIHILISMO

sólo humana y mundana de Cristo, que ya no sería el mediador de la Alianza y Salvador, y por otra en una forma de modalismo, es decir, un Dios que aparece entre los hombres pero que no ha asumido verdaderamente nuestra carne mortal, que no se ha comprometido verdaderamente con lo humano.



Decía Karl Rahner, justamente, que la definición dogmática de Calcedonia en este sentido es un baluarte contra la regresión, no contra el progreso. Hilario de Poitiers, a su vez, intuía una bellísima dimensión de este ejercicio del discernimiento magisterial de la Iglesia. Decía: el dogma es definido por una exigencia de caridad, para ayudar a no perder la ruta, a no perder el camino respetuosa, la que Dios nos ha indicado. También aquí, la visión era claramente no defensiva o represiva, sino prospectiva.



Y precisamente el caso de la Teología de la Liberación que usted citaba, me parece un ejemplo elocuente, porque las intervenciones fundamentales a propósito por parte de la Congregación para la Doctrina de la Fe han sido dos: uno eminentemente crítico, que ha iluminado los límites a menudo conectados con la dependencia ideológica de esta teología; el otro, que puso en luz en cambio sus aciertos, las contribuciones positivas sobre todo de cara a una teología inspirada en la primacía de la caridad y del servicio. Yo creo que con esta acción el magisterio realizó exactamente lo que decía Hilario de Poitiers, y que mucho más recientemente afirmaba Karl Rahner, es decir, una acción no represiva para apagar la vida, sino de custodia y de promoción de esa vida auténtica que sólo la verdad de Dios consigue liberar en nosotros. Resumiría con la frase de Juan 8,32, que a Juan Pablo II le gustaba repetir y que nos repitió también a nosotros en la Comisión Teológica Internacional, cuando se trabajaba sobre el documento “Memoria y reconciliación” para acompañar la petición de perdón por las culpas de la Iglesia: “La verdad os hará libres”.



Y por tanto, cuanto más se sirve a la causa de la verdad, cuanto más el magisterio se pone al servicio del testimonio de la verdad, tanto más este favorece la libertad, la auténtica libertad que da sentido, plenitud, vida y salvación al corazón del hombre. VN



[Traducción del italiano por Inma Álvarez] ...